其五是扬州鼎，图案是囚牛，形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

其六是荆州鼎，图案是蒲牢，形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

其七是豫州鼎，图案是饕餮，形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。

其八是梁州鼎，图案是狴犴，相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。

其九是雍州鼎，图案是赑屃，形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士，据说触摸它能给人带来福气。

九鼎分成，大禹立刻叫人建立一个祭坛，备上三牲酒礼，祭献上天，底下无数人族拜祭。

只见大禹更是站在祭坛之上，朗声道：“今我人族大禹，率领洪荒人族，祭拜四方。祝告我人族圣母娘娘，人教太清圣人，阐教玉清圣人，截教上清圣人，六道后土娘娘等诸天先圣。今以后土娘娘所赐之神鼎，祭之以万民所信。鼎镇人族，镇压九州四野。人族不灭，九鼎不沦；九鼎不破，人族不失。“

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