《高山流水》本是一首琴曲。

春秋战国时的楚人伯牙，琴艺高超。一次，雨过天晴，他在汉江边鼓琴，心中想到高山耸峙，弹完，却听在旁静观的一位樵夫道：“巍巍兮若泰山。”伯牙再鼓一段，那位樵夫又道：“洋洋兮若流水。”

这个樵夫叫钟子期，被伯牙视为自己的知音。后来，伯牙听说钟子期死了，哀叹世间再无懂自己琴曲的人，自己又何必再拨响琴弦，遂摔碎了自己的琴。

姚欢上辈子，业余学的是筝，听老师说过，琴曲的《高山流水》已失传。筝曲的《高山流水》则有好几个版本，浙派记谱与鲁派记谱便大相径庭，今日隔壁那位乐师弹的，是浙派记谱的《流水》一段。

此刻，听得隔壁筝声渐息，姚欢正欲问问李师师，她平时弹的琴曲，与筝曲版本的区别在何处，却见李师师柳眉微蹙，面色肃然。

“是她，是她，从前她弹流水这一段时，每隔一个按音，左手都会更重一些。我问她为何，她说筝弦的音，与琴音比，本就过于柔媚，她喜欢抚筝时能少些阴柔之气，大开大合，方能显出流水的浩浩汤汤、波澜涌动之意。”

这般喃喃道完，李师师起身，挪到墙角，贴着耳朵听。

再高端的酒楼，包间的“墙”，也是薄薄木板，隔音效果并不好。

只是，筝曲停了后，李、姚二人只听那厢此起彼伏的各色男子语音，却听不见女子的应答声。

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