第六十七章 道德的极端形式

第二天，叶海澜干完了空间中的工作，像往常一样又坐在房间里看电脑，她看了一会儿电影，又换成新闻频道，这一下可看到了一件特别的新闻，安徽省某市中心公园内竖立起了一座公益石雕，雕像的内容居然是“郭巨埋儿”，大照片上显示出一个男人手里拿着铁锹正在挖土，旁边一个妇人怀里抱着一个幼儿，母亲的手里还摇着拨浪鼓，而那个孩子则张着手要拿，十分天真可爱，却不知自己马上就要被父亲埋在地下了。

或许是因为自己也是父母的孩子，叶海澜看到这座雕像的时候，脑子里顿时就嗡了一声，感觉这要被杀的人仿佛就是自己。她一时间实在是感觉到震惊，已经是二十一世界，为什么政府居然要竖起这么一尊塑像，她是要宣扬什么？难道在这个人类文明已经发展到很高程度、社会风气普遍重视人文主义的年代，居然有这样赤裸裸灭绝人性的残酷宣传，难道中国的伦理道德就是要用无情杀戮的方法来体现的吗？越是血淋淋的极端事件越能显示出道德的崇高？

叶海澜盯着画面上淡青色的石雕看了一会儿，觉得这个被宣传的疯狂事例倒果然应该用石头来雕刻，因为里面的人物都是冷冰冰没有温度也没有血液的，毫无情感，真是如同石头一般的人！

这时，她突然对郭巨的故事有了一种诡异的好奇心，便在网络上搜了一下，结果从《太平御览》里找到了一段详细描写：“郭巨，河内温人，甚富。父没，分财二千万为两分，与两弟，己独取母供养寄住。邻有凶宅，无人居者，共推与之居，无祸患。妻产男，虑养之则妨供养，乃令妻抱儿欲掘地埋之，于土中得金一釜，上有铁券云：‘赐孝子郭巨。’巨还宅主，宅主不敢受，遂以闻官。官依券题还巨，遂得兼养儿。”

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