1.

入秋以来，暑热在京都已经站不住脚，下过几场雨后，天气愈发寒冷，盛夏积累的能量正在万物体内踏实地孕育，庭院里两棵石榴树谢了红花，结出饱满的果实。

那个尚未谋面的孩子也肉眼可见地一日成熟过一日，宽松衣袍下的身体在它的成长中逐渐膨胀，前桥偶尔能感觉到它惬意地翻身或伸展四肢，似乎迫不及待要和家人见面。

乐仪送来的礼物不再是好吃的和好玩的，而是小孩子穿的衣服，由此前桥有了一个发现，那就是荆国婴儿用品无分性别，也没有什幺带有倾向的颜色和图案。

“反正生下来都当女孩儿养，”乐仪说，“取女名，祷真嫄，婴儿不见性别差异，只有报平安时才显不同。”

所谓“报平安”，即是酬谢宾客。原来荆国在产妇和新生儿身体相对虚弱的时候，往往拒绝宾客登门，亲友听闻喜讯前来拜访，也要被拦在门扉之外，只以象征母婴平安的符记为酬谢之物，待产妇身体恢复，婴儿也壮实了，才能照常接待外客。

象征母婴平安的符记十分接地气，若是女婴，就折一根树枝，象征生生不息，若是男婴，就掘一抔园土，象征敦厚养物。即使一胞两个，只要一起递给宾客，宾客也就懂了。

至今还没人问过前桥想生女孩还是男孩的问题，她偶尔提起，别人也说全凭缘分。无论什幺性别的婴儿，都出自母体的创造，难道你会嫌弃辛苦十月的作品多了个把还是少了个把？或者嘲笑哪个性别是“赔钱货”吗？不会的，这多不尊重劳动成果呢。

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