一五一

金成说：“几位，用不了十年，我们这个社会的变化会比我们想象的要快得多，好得多。那时候我们在座的诸位可正是好时光哦。”

王喜珍说：“那你说的思想文化的输入都是难以抵挡的，会不会让我们传统文化和主导思想发生动摇呢？当然，这是个探讨思想文化的大题目，不好说清楚。”

金成回答说：“好说。”他把手里的筷子拿起来，让大家吃菜。几个人吃了些菜，看着金成，等他接着说。

金成把筷子握在左手——他吃饭，打球就是用左手；简单说，是个左撇子——冲着大家摇了摇调侃地说道：“这就是传统文化的缩影。”他放下筷子，继续说：“喜珍说的话首先要分清不同的概念，那就是一个是政治文化的观念，一个是传统文化的观念。这两者之间的联系是不能割断的，但它又是不同的。治理国家的政治文化观念我们先放下不谈，单纯就传统文化观念而言，它必然会在经济改革大潮的冲击下而接受新文化的洗礼，也就是说文化属性这个产物，是不以个人的意志为转移的。要说接受西方的东西不好，请问，马克思主义是哪儿的呢？真理没有国界。问题是我们怎么运用它。”

步心悦说：“说得好，那你对自己的未来怎么看待呢？”

金成淡然一笑说：“借用我的一个知己的一些话来回答步大姐这个问题吧：没有人可以完全准确地预料未来的生活，前缘、今生、来世的变幻莫测，人，就如同小虫子一般。我呢，给我这个知己的话的后面补充了一句：只不过有的人是萤火虫。要是有可能的话，我想我自己就做这么个虫子吧。”

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