在《三醮》这部书里的大明，有一个明确宪政体制的过程，这个过程来源于一个疯狂的新教，这个新教自称神教，当然这种教派名称，官方是绝对不可能认的。然而，这个神教走的不是低端忽悠卖菜大爷大妈几个买葱姜蒜的钱，走的是高端忽悠路线，深入潜伏到贵族宗室甚至皇室成员之中，在《三醮》原文中，神教差一点就成功了，并且成功伏击燕王，致大明失去一位朝野上下皆看好的……储君。

储君？储君！

“我的天……”在《三醮》里，朱载宥一直被称作燕王，这出自于穿越者太祖的小趣味，每一任太子，在没有登基前都是燕王。毕竟他离整个故事很远很远，甚至就连身遭不幸，也不过区区一小段而已。

孟约十分努力回想，才想起原文中的大概描写，仿佛《三醮》里说这位燕王不是死了，而是绝死逢生，却失去了一整条手臂。这样的残缺放到普通人身上，是一件极为重大的不幸，而作为一个将继承大明天下的储君，身有残缺则在不幸之外，还意味着他将会失去继承权。

之后燕王就换了人做，如果不是今天，孟约根本想不起来，《三醮》里以后提的那位继承大统的燕王，根本不是现在的大明储君殿下，而是朱载宥的弟弟朱载宽。

而孟约之所以联想这么快，是因为陈维昌提到了诡异的黑底红太阳加白云纹图腾装饰，后期，官军所到之处，第一件事就是斩旗。那面旗帜被提起过挺多次的，至少比提起燕王的次数要高很多，而且是前后两任燕王加起来，所以孟约在听到后，才会记起来。

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