雍正和乾隆都尊佛教，西藏黄教与佛教原本一脉相承，当年乾隆为把雍和宫改成喇嘛庙，险些与太后闹僵。

年羹尧诛杀叛乱的喇嘛尚情有可原，可岳忠琪竟敢把喇嘛庙给烧了。若是嘉妃讲述时，碍于她的身份，即便有疑问，我也不好意思打断她，可夏荷是自己人，没那么多顾虑，我探过身子问道：“岳钟琪竟敢把喇嘛庙给烧了，难道不怕先帝治罪于他?”

夏荷回道：“藏传佛教是扶绥蒙藏地区信者重，因此雍正爷和万岁爷都持保护态度，雍正爷在得知岳钟琪此举时，也觉不妥，说“惟杀喇嘛，毁庙，消除蒙古人之念存于心中，应匡正则匡正之。”于雍正十年，下旨重修郭隆寺，赐名佑宁寺。罗卜藏丹津割据叛乱、逆天而行，致使百姓流离失所，蒙藏百姓本就渴望和平，哪里还会有人拿此事做文章！”

我笑道：“此言甚是有理，颇罗鼐执政，上忠于朝廷，下爱护黎民，不分裂，不独立，令国家安定、百姓安居乐业，此顺应民意者，生而得朝廷重用、百姓爱戴，逝者青史留名，而罗卜藏丹津利用百姓信奉黄教，蛊惑造反，虽初时追随者众，但终是逆民意而行之，不仅叛乱被平，仓皇逃窜，连个安身立命之所都没有，反令追随着丧命。叛国投敌，蝇营狗苟终将遗臭万年。”

夏荷笑道：“主子这番话说到奴婢心里去了。罗卜藏丹津不造反，即便朝廷分了他的职权，终究还是青海王，大权在握，一呼百应，何等尊贵，如今成了丧家之犬，连个落脚的地方都没有，只怕肠子都要悔青了。”

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