她的这一番话，从万古中道来，娓娓循至当下，重新指回面前的这三只琉璃璧，好似兆亿倾海水兜头而下，尔后却又涓涓地收进一只螺里，放在人的耳朵。听完她的话，莺奴只觉得精神已往混沌时走了一遭，一时砂飞石走、一时鱼跃龙腾，忽而见高山落地，忽而闻白星冲月。如果说有唐以前三千年已经够久，她想得竟比那还要更久数百倍、数千倍，直到了无人、无兽、无草、无类的时候。假如鱼玄机天天躺在那深山里就在想这些，其魂灵每夜每夜的在那样荒芜的远古游览，真不知她有多么孤独。

莺奴也已经心有所得，但正如鱼玄机最早的发言那样，此时言语几乎无法传递心中领悟，与她心中的所获比起来，语言只是一种障害，说出来反令她糊涂。但未来继续推理时可以当作条件的结论，她倒可以默默列出几条来。

鱼玄机相信：

——人也好、兽也好，乃至草木、砂石、风水，若说是神明点化，不能证伪；但是没有神明时，它们亦能自发地生出，宇宙的运转全在无知中；

——常人所见的死物，未必真是死物，乃至生与死之间，也不一定有极其明晰的界限，遑论阴阳男女；

——那么，只要是既存于世的物事，互相之间的界限也就可以无限地接近于无，以至于死的可以变成活的，雌的也可以变成雄的，说这是神力当然也不能证伪，但没有神力，大概亦能自由发出。

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