出了谷道西行，沿着乡间小路再走差不多两里路就进入了中京区华一镇。

镇子不大，常住居民也很少，与渡边和人前世的乡下老家差不多的规模。

可惜因为倭洲地处于地震带，小镇上的房屋大多都是防震的木屋结构，让渡边和人升不起前世的熟悉之感。

一路上遇见了几名小镇的邻居，渡边和人勉强笑着打了几声招呼，在一个拐角终于看见了自家小神社前的鸟居。

鸟居在倭洲神话中，是神明与人类的分界线，也就是俗称的结界。

为的是提醒前来到访的人即将与神明接触。

与伏见稻荷大社那连绵数里的千本鸟居相比，渡边和人家的神社鸟居实在是太过于简陋，除了两根千疮百孔的木柱与柱上的笠木和岛木之外，连生成结界防止灾厄通过的注连绳都没有。

唯有四个鎏金黑底的四个大字高刻于上，

【素鸣神社】

一个不管是渡边和人前生今世都没有听说过，倭洲八百万神明中的一员。

倭洲历来深受汉唐的影响，再加之三百多年前被明帝国完全纳入了疆土，神话故事大部分都是汉神话的延伸。

譬如在倭洲盛传为三大天妖的九尾妖狐玉藻前，很有可能就是夏朝大禹妻子涂山氏族人的一员。

不过不管是前生今世，倭洲人都不会承认罢了，他们通俗的认为，八百万神明的由来，都是一个叫做高天原的地方。

最开始是由三位柱神，即造化三神所支撑，再由伊邪那岐命这位父神，与伊邪那美命这位母神结合，诞生了天照等大神......

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