汽车停在巫毒大教堂旁边的停车场上，罗南没有下车，看眼来去匆匆的黑人，集中精神侧耳倾听教堂内的声音。

教堂中不断响起咚咚的敲鼓声，那种很有非洲特色的手鼓。

好像还有祷告声。

声音太过杂乱，哪怕罗南有听力增强，也没听到什么有用的东西。

发动汽车离开，又来到纺织厂。

有运送纱布的车出来，稍微靠近点，就听到机器运转的声音。

按照常理，这种类型的工厂早就不让放在市区了。

罗南之前问过卡罗莱娜，卡罗莱娜接受特事局培训时，相关材料上专门提过巫毒教与瓦茨街区的事。

当年非洲贩奴，将一些巫毒教的人抓到了北美，巫毒教的文化和传承就像它们依托的黑人群体一样，其适应性和拓展性极其顽强，在北美真正扎根后，闹出一系列事件，华盛顿当局干脆把巫毒教从东部驱赶到西部。

并且在西进过程中，将其作为对付印第安人的一把利刃。

这把刀很好使，所以华盛顿当局留下了巫毒教，却限定在洛杉矶瓦茨区这个范围之内。

上个世纪瓦茨区黑人暴动，巫毒教与当局矛盾一度激化，但巫毒皇帝的出现，加上一系列的贿赂和妥协，当局维持了多年前的协议。

巫毒教生存日渐艰难，尤其当局的经济限制面前，财源枯竭。

后来干脆投入到了当贩子的事业当中。

不过，特事局那边没有提过命运织布机，很可能不知道。

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